一個(gè)人的貢獻(xiàn)絕不在于他知道多少，而是創(chuàng)造了多少。支扶干部有著青年人充沛的精力和無(wú)限的活力，是筑牢支扶基層隊(duì)伍根基的關(guān)鍵少數(shù)，唯有居中守正，方能行以致遠(yuǎn)。
　　居中守正，首位即正心。支扶干部必須具備堅(jiān)定的理想信念和政治站位。心中有了主心骨，人才不會(huì)風(fēng)雨飄搖。唯有堅(jiān)定信仰，才能支撐我們沖破眼前工作的困難障礙，拋開平庸和短視的層層迷霧，看到無(wú)限的光明與希望。在無(wú)數(shù)個(gè)久不能寐的夜里，我無(wú)數(shù)次打開《覺(jué)醒年代》，試圖從循環(huán)往復(fù)地觀看中獲得新的啟迪。偉人那偉大的共產(chǎn)主義理想，支撐著無(wú)數(shù)革命先輩前仆后繼、堅(jiān)守堅(jiān)持、奮力拼搏，于絕望中初心不改、篳路藍(lán)縷，終帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族走出歷史昏暗、泥濘的沼澤，使“復(fù)興”成為可能。這份信仰是歷史賦予中華民族的根骨，也是每一位支扶基層干部必定歷經(jīng)的滄桑正道。支扶干部要秉持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，牢牢站穩(wěn)“黨的助手和后備軍”的政治站位，為黨育人、凝聚人心。時(shí)刻以嚴(yán)格的政治標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提升黨性修養(yǎng)和自身素質(zhì)，做黨的主張和共產(chǎn)主義理想的“傳承人”和“先行者”。

　　居中守正，次位當(dāng)修身。“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”。時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步，我們無(wú)一不處在時(shí)代的洪流之中，面對(duì)著層出不窮的知識(shí)、形神各異的人群、紛至沓來(lái)的信息和形形色色的價(jià)值觀，支扶干部既要有包羅萬(wàn)象、明月入懷、幕天席地的廣闊胸懷，更要有謹(jǐn)言慎行的踏實(shí)作風(fēng)。支扶干部要以共產(chǎn)主義理想信念為根基，在知識(shí)的“深”與“廣”上下苦功夫，在誡勉修身、躬身自省上下真功夫。沉下心來(lái)專心鉆研黨的理論，廣泛汲取基層各個(gè)層面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富完善自身的知識(shí)架構(gòu)和知識(shí)體系。在紀(jì)律和規(guī)矩面前，時(shí)刻保持敬畏之心，對(duì)自己的行為習(xí)慣、言談舉止“三省吾身”，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

　　居中守正，末位為利器。“工欲善其事，必先利其器”。支扶干部大多從校園而來(lái)，所接觸的知識(shí)體現(xiàn)著“專”與“精”，初入基層，卻有不少人不適應(yīng)，是的，支扶工作者，大多都適應(yīng)了本專業(yè)的舒適圈，但基層工作本就充滿未知與挑戰(zhàn)，憑借“專”和“精”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的“綜”與“全”。這，便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者的“器”。只有這樣，才會(huì)成竹在胸，才會(huì)正確把握面對(duì)的各項(xiàng)工作，真正做到學(xué)無(wú)止境。

　　居中守正，行以致遠(yuǎn)。基層干部務(wù)必要將一切行動(dòng)最終定位在為黨的事業(yè)做開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的目標(biāo)上來(lái)。我們要主動(dòng)地將事業(yè)發(fā)展、個(gè)人榮辱融入到為國(guó)家圖富強(qiáng)、為民族謀振興的偉大事業(yè)中。以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為指引方向，在民族復(fù)興的時(shí)代大潮中找到自己的準(zhǔn)確定位，順勢(shì)而為，創(chuàng)造出無(wú)愧于人民的滿意答卷。

（作者：乳山市南黃鎮(zhèn)政府　王子宇）